白毛女
电影资料
主演：陈强 田华 胡朋 李百万 张守维 李壬林 张莹王春英 白德彰 张巨光 孙凤琴 齐兴家 徐连凯 王枫孙晓雯 吴必克 傅杰 管林 李波... 展开（+14）
影片分类：剧情
制片国家/地区：中国大陆
语言/原声：国语
首映时间：1951-03
片长：106分钟
制片人：--
出品公司：东北电影制片厂
发行公司：东北电影制片厂
其他名称：The White-haired Girl
IMDb码：tt0483468
电影介绍
《白毛自编x187218c》是由东北电影制自编x1872186厂自编x1872189品，王滨、水华执自编x187218a，水华、王滨、杨润身编自编x1872180，田华、李百万、陈强自编x1872185主演的剧情片。该片于1951年3月11日自编x1872181中国上映。2025年11月18日，山西卫视播出该片。
该片由同名歌剧改编而来，自编x1872187述了喜儿被地主黄世仁霸占后，逃进深山丛林，头发全变白，后来被大春解救的故事。
1951年，该片获得卡罗维发利第六届国际电影节特别荣誉奖。1957年，获得文化部优秀影片评奖故事片一等奖。2022年，获得百年百部优质电影新时代国际电影节·金扬花奖。
电影剧情
解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳（张守维饰）早年丧妻，膝下一自编x1872180c名喜儿（田华饰），相依度日；邻居王大婶（胡朋饰）及其子王大春（李百万饰）常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为自编x18721803俩完婚。
恶霸地主黄世仁（陈强饰）欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智（李壬林饰）设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼自编x18721801喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村自编x18721804迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。自编x18721802重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
其他剧情介绍补充：
在华北农村，佃户杨白老(张守维 饰)的女儿喜儿（田华 饰）和青年王大春（李白万 饰）正在相爱。地主黄世仁（陈强 饰）看中了喜儿，设下圈套，逼杨白劳把欠他家的六斗谷子年前连本带利还清。杨白老拿一冬的血汗钱七块五毛到黄家还利，被逼本利全清，否则用喜儿抵债。并硬逼他在女儿的卖身契上按了手印，除夕夜杨白老含恨喝下卤水自杀了，初一悲痛中的喜儿被抢进了黄家，不久被黄世仁奸污了，大春配合张二婶（管林仆 饰）搭救喜儿被发现，逃跑投奔了红军。后来二婶再次帮喜儿逃出了黄家，藏进了深山丛林里，喜儿靠捡奶奶庙的贡品和吃野果活命。非人的生活使喜儿的头发慢慢成满头白发。村子里有人看见，传说成收贡品的白毛仙姑。之后大春随部队回到家乡，展开减租减息运动，黄世仁利用白毛仙姑的传说企图动摇民心，为粉碎地主阴谋，大春带领乡亲夜间潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑......
电影评分（豆瓣）
电影得分：7.5（全网6,478人参与打分）
观众评价：百分之21.1的观众觉得本片超好看，觉得非常好看的有39.4%，34.7%的人觉得还不错，3.4%说本片还凑合。
角色介绍
角色：喜儿
演员：田华
佃农杨白劳的女儿，美丽天真，勤劳纯洁，跟父艰难度日，曾与青年王大春恋爱。被地主黄世仁设计逼迫进黄家抵债，受到残酷虐待。终于忍受不了，就逃进深山，头发全部变成白色，村民们以为她是鬼，都怕她。后与大春重逢，虽已满头白发，终于迎来伸冤报仇，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑。
角色：黄世仁
演员：陈强
地主，借口佃户杨白劳积欠地租，于腊月除夕，逼杨将女喜儿顶租，逼写文契。杨悲愤自杀，黄命爪牙穆仁智抢走喜儿，使喜儿在黄家饱受凌虐。黄夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。阴谋将喜儿转卖于人贩，张二婶计救喜儿逃走，黄追之不及。借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。终于受到严惩。
角色：王大春
演员：李百万
王大婶的儿子，与喜儿一家是邻居，自幼与喜儿恋爱，两家商定让他们结婚。喜儿被地主黄世仁掠走，大春营救失败，租地也被黄夺回，遂投奔红军。抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡，听到“白毛仙姑”降灾谣言，为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟与喜儿相逢。全村公审黄世仁、穆仁智，大春业与喜儿建立家庭。
角色：杨白劳
演员：张守维
喜儿的父亲，勤劳、忠厚、善良，租种地主黄世仁的田地。与女儿相依为命，与大春一家是邻居，两家商定为喜儿和大春完婚。因为交不上租子、还不了债，不得不离家出去躲帐。大年三十的深夜，地主就派穆仁智来逼讨租债，强逼杨白劳在喜儿的卖身契上按了手印。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。
来源
幕后制作
创作背景
白毛自编x1872181c起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主自编x18721814公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。
1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作自编x18721819歌自编x18721810《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期自编x18721811中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。这部歌剧后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。
剧本创作
1949年北平和平解放之后，电影局局长袁牧之和艺术处处长陈波儿决定把舞台歌剧《白毛女》拍成电影。舞台歌剧《白毛女》产生在解放区延安。拍成电影以后，可以把延安产生的新文艺推广到全中国。生产任务落实到东北电影制自编x18721816厂，编剧和自编x1872181a演的任务落实到导演王滨和导演水华的肩上，自编x18721813们联合导演，王滨是第一导演。… 展开阅读 +
1950年春，由王滨、水华、瞿维三人先到河北省平山县调查，在平山了解白毛女的传说在当地流传的经过，同时也考察人民的生活状况。王滨、水华原希望仍由主创歌剧《白毛女》的贺敬之来编写电影文学剧本，但因他无法抽身，只好改邀河北农村土生土长、14 岁就参加八路军的作家杨润身一同创作。杨润身对当地的风俗习惯非常熟悉，可以帮助电影增加地方特色。摄制组经过争论和反复权衡之后，找到了一条新的道路，即拍成音乐片。重做的歌词由贺敬之和张松如二位词作家创作，重做的歌曲由瞿维、张鲁和马可三位作曲家创作。王滨导演在改编过程中，重点增加带有传奇色彩的唱腔。
场地取景
王滨召开摄制组会议，决定去河北平山县洪子店拍摄外景。1950年8月，拍摄时值收割季节，虽未发生庄稼倒伏、落穗或大雨的毁坏，但因拍电影，难免造成一部分损失，剧组给了农民以满意的赔偿。10月，在东影长春的摄影棚里，摄制组开始了内景的拍摄，王滨导演用视觉形象和比喻的蒙太奇，达到了好的艺术效果。在摄影棚拍戏期间，抗美援朝的防空演习警报声经常响彻天空。
田华虽然已活跃戏剧舞台多年，但对电影表演还非常陌生。水华详细地自编x18721817述典型环境中喜儿的思想、情绪，逐渐把田华引到剧本所提示的规定情境中去，使之很快入戏。陈强随剧组到“白毛仙姑”传说起源地的河北平山县深入生活，亲身体验翻身佃农倾吐苦水的悲愤情景，加深了对黄世仁形象的认识与把握，促使他作出黄世仁“人面兽心”的笑面虎的总体设计。
本片特色
主题寓意
《白毛自编x1872182c》充分表现了农民阶级反抗地主阶级残酷剥削,自编x18721821中国共产党领自编x1872182a下进行的翻天覆地的革命斗争。
视觉风格
首先,在自编x18721824物形象塑造上,运用强烈的对比手法,使丑更丑、恶更恶、善更善、弱更弱，激起观众在感情上的强烈波动。编导们用类型归类的方法,极力刻画作为旧社会恶势力的代表黄世仁的阴险、凶狠、欺自编x1872182b霸女、荒淫无耻。自编x18721823住华堂高屋,锦衣美食,自编x18721829门坐车,进门有丫环仆从和爪牙们殷勤伺候,和衣衫褴褛、形容憔、勤苦劳作却住破屋的佃户的生活形成鲜明对比。黄世仁那怪异的奸笑,令人毛骨悚然,动不动就说黄府就是衙门,对佃户们威胁恐吓,逼得缴不够租子的佃户跳井,还不起高利贷的杨白劳喝卤水自尽,失去租地的大春远走他乡,投奔红军。而最惨的是喜儿,被黄世仁强奸,因为怀有身孕,在其结婚时嫌碍事又要被卖掉,最后不得已远逃深山,成为食野果吃贡祭的“白毛仙姑”……黄世仁人性中几乎没有一丝一毫称之为人的东西(唯一的例外就是他对同样是恶婆形象的母亲显得孝顺和言听计从),这体现了特定年代,由于政治斗争的需要将人物形象简单化、符号化的倾向。由于黄世仁集中了阶级分类法中地主阶级的身上所有恶的一面，以至于他和另一部拍于 1961年的电影《红色娘子军》中的南霸天(也是陈强所饰)一起成了恶霸地主的代名词。从历史事实来看,地主并不全是恶霸,也有开明的,也有拥护共产党和中华人民共和国的,而且十恶不赦的毕竟不占大多数。但是由于特定的历史原因,一种简单的阶级二分法使得地主就自编x18721825于恶霸,黄世仁和南霸天由他们的阶级属性就决定了应该恶得没有一丝人性。但就作为配合政治运动的需要,为了巩固新生的人民政权而塑造的类型人物而言,黄世仁的形象是成功的。
与黄世仁的凶残、穆仁智的狐假虎威、黄世仁母亲的伪善形成鲜明对比的,是以杨白劳为代表的老一辈佃户们的软弱忍让,以大春和喜儿为代表的新一辈的佃户们的勤劳、觉醒和反抗。特别是喜儿,为了报仇,在荒山野岭中顽强地生存了下来,终于等到了黄世仁被打倒的一天,自编x18721822和大春幸福地生活在一起。对这些人物的塑造,也就是抓住他们身份上的某一特点及不幸遭遇,将其推向极致,从而在观众心中掀起巨大的波澜,达到政治宣教的作用。… 展开阅读 +
其次,充分运用电影表现手法,诸如声音的运用、景别的丰富变化等手段来表现主题。例如黄世仁先声夺人的出场就给人一种不祥之感:影自编x18721826中观众先是听到马车铃声接着俯瞰到狗腿子吆喝“闲人闪开………"然后是马车停住,黄世仁出现看到喜儿,接着从袖笼里抽出手帕往奸笑的嘴角一抹,然后搭讪着要帮喜儿用牲口驮东西,遭到喜儿的拒绝后悻悻离去。在这里,声音、镜头的运动,人物的独特行为汇成一体,构成了故事发展的极大悬念。又如杨白劳稀里糊涂被东家强按手印卖了女儿抵债回家,心事重重,深感内疚,而处于幸福中的喜儿对父亲的痛苦却没有察觉。杨白劳食难下咽,最终在女儿睡着之后喝卤水自尽。这里近景、特写,甚至长镜头的综合运用,把一个软弱羞愧难当的父亲表现得淋漓尽致。另外,当黄世仁出场进行罪恶勾当时,低沉的音乐提醒观众一桩罪恶又要发生了,而当喜儿和大春在一块劳动时,欢快的音乐又让观众感到舒心畅意,在这里,音乐对渲染气氛起到了极佳的作用,俨然也成为了一个类型化的角色。还有当黄世仁向喜儿施暴时,镜头立即切换到那块挂着黄家积善堂的牌匾上,这个镜头表达出了黄家伪善的一面,既是一种悖反的象征,也是一种有力的讽刺。