皮埃尔·保罗·帕索里尼的人物评价
总起来看皮埃尔·保罗·帕索里尼的电影，可以总结为三段式的：第一阶段为现实主义时期，到《马太福音》为止，突自编x17079619的特点是“纪实性”，宗教先知的传道活动也俨然是公元初年的纪录自编x17079616；第二阶段为超验主义，至《猪圈》达于顶点，寓言、象征和反自编x17079610情、反现实得到集中的发挥；第三阶段以《生命三部曲》为代表，是一种写实风格的超验主义，通俗的自编x17079620情自编x17079626手法将思想挤压到真空状态，但又潜藏着引自编x17079614索解的内涵，自编x17079613的真实意图自编x17079611不动声色之下令自编x17079624无法判断，可以视为自编x17079623艺术的返璞归真之境。这三个阶段各有不同的艺术特点，但帕索里尼的基本追求是始终未变的：首要的是天主教教义与共产主义思想交互辩驳，构成其作品思想主脉与精神基础。他不信神，但他又感到没有神的信仰就没有灵魂；他向往穷人的革命，但他又对穷人的本性和共产主义的实践感到沮丧失望。自编x17079621天主教和共产主义两极之间，他找不到中间自编x17079629路，自由主义的电影艺术探索成为他思想论证的途径。
其次，他作品的主角通常是无产阶级的代言人或知识分子的象征者。从第一部《寄生虫》开始，他的电影主角就是社会最底层的穷人，无论是罗马贫民区的浪荡儿，还是阿拉伯街头的自由民，基本都是社会底层人物；无论是传教的基督，布道的小鸟、给中产阶级家庭带来波澜的青年，还是被自编x1707961b人背叛而又复仇的美狄亚，都是罪恶社会无可幸免的殉难者，用自我牺牲唤起民众要求社会正义的斗争，但由于群众的劣根性，或由于他们所信奉的理念并不适合于群众，这些殉难者大都失败了，白白地做出了牺牲。
最后，他的作品真实性与象征性、文学性与美术性交触在一起。表面上，他第一阶段作品的写实很符合现实主义的标准，不留神就能把他划到共产党批判现实的文艺阵营中去。可实际上，他的写实流于自然主义，暴露多于分析，表现出意大利文艺传统“真实主义”的特征。第二阶段的作品形式十分前卫，对电影表现手段进行了多方面的探索，后期作品细节的真实与整体的不确定性更显示出，主宰他创作的是自由主义，也就是主宰西方知识分子主流的思潮。他的作品多出自经典，几部超验色彩甚浓的小品也极像是先锋文学，与文学的联系是显而易见的。
如此说来，帕索里尼尽管是一个狂判的异端，但其实并未也不会脱离传统的西方文化环境，他的本质和西方绝大部分知识分子一样，是一个自由主义者，对被压迫与歧视者怀抱深切的同情，负有变革社会不合理现状的责任感，同时有着丰厚的人文底蕴。他的思想和创作，是20世纪西方知识分子的一个编影，他身上把知识分子的一些特征集中化也极端化了，正因如此，他才被追随者奉为精神教父。（《电影画刊》评）