莉莉安娜·卡瓦尼 Liliana Cavani

莉莉安娜·卡瓦尼简介

电影^{自编x148782a}演莉莉安娜·卡瓦尼（Liliana Cavani）1933年^{自编x1487829}生于意大利埃米里的加比镇的一个工^{自编x1487824}阶级家庭。^{自编x1487821}波洛尼亚大学历史系攻读考古和古典文学，并取得语言学博士学位。但^{自编x1487822}酷爱电影，1960年又考入罗马电影实验中心^{自编x1487820a}演专业，^{自编x14878201}1961年和1962年分别拍摄了短^{自编x1487826}《相遇小夜曲》（Incontro notturno）和《L’evento》,并顺利毕业。^{自编x14878202}曾为意大利国家电视台执导过众多有趣的纪录^{自编x14878206}，从1962年和1963年的《德意志的历史》到1965年的《La donna nella Resistenza》。1966年，她拍摄了第一部故事片《弗朗切斯科·德·阿西西》，因将主^{自编x14878204}公描写成为历史上第一位嬉皮士而遭责难。

1968年在她的第二部电影《伽利略》中探讨的是知识分子和政权之间困难的关系问题。而在1969年的《食人族》中反应了权威所犯的罪孽，这部电影的灵感是来自于古希腊悲^{自编x1487820}诗人索福克勒斯的作品《安提戈涅》。但是这部作品并未获得公众的认可，于是1970年卡瓦尼又回到电视台去拍摄系列纪录片《I bambini e noi》。

在70年代以后，卡瓦尼的作品风格逐渐转向心理分析，并试图通过触及历史与现实中的各种社会矛盾，来表现人的不可思议的复杂性。1971年，她在拍摄了一部有关社会放逐者的伤感故事《客人》之后，这位导演在1974年的《密勒日巴》中冒险尝试了关于东方的神^{自编x148782d}体验。同年推^{自编x14878209}的《夜间守门人》引起西方影坛的巨大轰动和激烈争议。该片在从独特的视角重新解读纳粹的影片中，检验了一位犹太^{自编x148782c}孩和她的前监狱看守之间模糊的界限。着意探讨法西斯主义及战争的根源，描绘人性的两重性和灵魂的深渊。但由于卡瓦尼沉迷于主人公的变态心理因素，偏重从性的角度表现历史和人物的行为动机，调动一切手段制造性欲高于一切的气氛，令许多观众难以接受，削弱了影片的社会价值。但这并不妨碍西方评论界对她在叙事结构上的严谨与处理戏^{自编x14878200}冲突的精湛技巧的欣赏，将她誉之为当今世界最有创造力的^{自编x1487820c}导演 。三年以后的《超越善与恶》，在分析尼采和莎乐美之间的关系时就没那么有趣了。1981年，她对马拉帕特的小说作出了更加细致和迷人的转换，拍摄了《皮肤》。这是她的电影生涯中重要的成绩。

上世纪七八十年代，卡瓦尼的作品多次参加过戛纳柏林的竞赛。1979年，莉莉安娜·卡瓦尼出任了柏林电影节的评委。1985年她拍摄了《柏林孽恋》，^{自编x1487827}述了在纳粹背景之下发生在两个女人之间的情感故事。1989年当她在回归到《圣方济各》时，电影更加具有说服力了。当然，这也归功于米基·洛克出色的演技。1993年的《你在哪？我在这儿》似乎有些缺乏说服力。2002年的《魔鬼雷普利》对于海史密斯的小说来说是略显矫揉造作的诠释。近二十年除了这部由约翰·马尔科维奇主演的电影外，卡瓦尼鲜有电影长片问世，进入了老年人的沉寂期。