媒体评价

姜昆时刻把^{自编x5458014}民群众放^{自编x5458011}心中，放^{自编x5458021}首位，把为^{自编x5458024}民群众献上更多的优秀文艺作品作为毕生追求。^{自编x5458013}以实际行动诠释着“德艺双馨”的内涵，最大范围地传递着正能量。（中国艺术报评）

姜昆有一颗探索之心，生活中的姜昆与舞台上、荧屏里一样，也是一付乐呵呵的模样，平易近人，忙忙叨叨，^{自编x5458023}的状态是，只要醒着就在不断地打量着世界。（上海采风评）

艺术主张

大曲艺

“大曲艺”，就是把曲艺的队伍做大、把曲艺的影响做大、把曲艺的市场做大，通过这“一大”促“三新”：新人、新作和新的表演形式。希望广大曲艺工作者，以创新思维指^{自编x545801a}曲艺创作，以“新人、新作、新形式”来展现社会主义新曲艺的面貌，不要过分拘泥于传统“程序”与“表现方式”，只要在主体特质的基础上符合曲艺的规律，不反对从其它姊妹艺术形式上汲取营养，丰富自己，就是在这样一个指^{自编x545802a}思想下的艺术实践。

在主持曲协工作期间，姜昆提^{自编x5458019}了“大曲艺”的战略指导思想和工作方针，得到了曲艺界大多数人士的认同。通过实践也使曲艺得到了创作上的繁荣、品牌活动上的增强、曲艺事业影响上的扩大。

——摘自《曲艺》杂志社2019第1期

“把中国的欢笑洒向世界，把世界的欢乐引进中国”

1978年，美国喜^{自编x5458010}演员BobHope第一次来华演^{自编x5458029}，姜昆和李文华老师为他开场。BobHope在天安门广场接受采访时对记者说：“我站在世界上最大的广场上，却没有一个人认识我！”当时，全场哄堂大笑，可姜昆却认为这是一个悲^{自编x5458020}：世界著名的喜剧明星在中国却不为人所知。从那时起，姜昆就开始放眼于国外的世界。

姜昆走到哪里，哪里就有欢乐。他的志愿是“把中国的欢笑洒向世界，把世界的欢乐引进中国”。他带领中国的曲艺演员走遍世界播撒欢笑的种子，美国的报纸评论他：“几乎所有的世界华人，都对他转动着希望的耳朵。”老布什总统曾经对围观姜昆的记者和“粉丝”们说：“嗨，我也认识他！”数十年，他不遗余力，就是以文化使者的身份，游走于五大洲，传播传统文化，促进人民与人民之间的交往，弘扬全人类的文明和欢乐文化，用笑脸搭起不同肤色人与人心灵交流的桥梁。他说：欢乐是纽带，会把所有的人们连在一起！

培育新人：从为小众服务转变为为大众服务

文化的希望永远都在年轻人的身上，都在明天。我二十七、八岁的时候，从北大荒来到这儿，那个时候我逐渐地踏上这个舞台，到今天我是逐渐地要离开这个舞台。在这种时候，我就特别感觉到，要把希望寄托在代表未来的这些新的媒体、新的观众，这些年轻人的身上。绝对不能忽略，谁忽略谁是傻瓜。

我们有一句话叫“三年胳膊五年腿，十年练不出一张嘴”。现在舞台上活跃的相声年轻人都是小剧场里培养出来的，小剧场给了他们一个非常好的环境，每天演出，每天接触，每天和观众在一起。这样他有一个量变，但是一旦他走上更大的平台，他需要从为小众服务转变为为大众服务，他要有质变才可以。那怎么质变呢？这种质变是一种痛苦的蜕变过程，他要逐渐把视野放宽，站到高于普通老百姓的视野上，才能让作品立意高、有热度、有深度、有广度，这样才有温度。什么叫温度？就是你自己火热，别人也得暖暖和和的，这就叫做温度。

——摘自中国文明网40人对话40年｜姜昆：笑声飞扬四十年

谈相声的“歌颂”与“讽刺”

我对把相声分成歌颂型相声和讽刺型相声，并且经常把这两种相声的类型对立起来的说法，一直有着不同的看法。从某种程度上看，我认为歌颂型相声的这种说法，实际上是不准确的。

在相声艺术的精品中，讽刺和歌颂都是互为表里、相辅相成的。讽刺与歌颂都是相声的写作手法。在相声传统节目中像《八扇屏》《绕口令》《歪批三国》《同仁堂》《座数》，很难以内容定讽刺和歌颂的属性，说他讽刺不学无术的人也显得牵强。

所以，我是不太同意动不动就以讽刺和歌颂来界定相声类型的。

——摘自《曲艺》月刊2021年第3期

艺术特色

姜昆的相声很具经典性。所谓经典作品，是它在某一刻、以某种方式撞击了你的心灵，让你久久不可忘怀。经典的产生无不是用尽心、细心、匠心、耐心酿造的果实，经过了心血冲动、热情、兴趣、执著不懈的过程，能长存于世，并且愈是随着时光的推移，愈是显现其不可替代的历史地位及其当代价值。对照两个“遐想”联想系列篇章，“那个时代的烙印和特征”凸显在我们的脑海。姜昆以一个文艺家的伟大自觉，承担了对时代人物的讴歌，对时代精神的体悟，使自己的相声站在时代与人民生活的交叉点上，创造了一个相声艺术的“姜逗时代”。

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